Taisen Deshimaru-Roshi, "Die Praxis des ZEN"

In seinem Buch „Zazen-Die Praxis des Zen“ beschreibt einst Taisen Deshimaru-Roshi die Zenlehre und Parxis folgendermaßen: „Es ist keineswegs notwendig, nach Japan zu gehen, um die authentische Zenlehre zu finden. Das wahre Zen ist hier und jetzt, in unserem Körper und in unserem Geist. Bei richtiger Haltung und Atmung findet der Geist zu seinem normalen Zustand zurück. (p.40)“ Weiterhin vertieft er: „Hier und jetzt ist der Schlüsselbegriff überhaupt: das Wichtigste ist die Gegenwart. Die meisten unter uns haben die Neigung, ängstlich an die Vergangenheit oder Zukunft zu denken, anstatt ihre volle Aufmerksamkeit ihren augenblicklichen Handlungen, Worten und Gedanken zu widmen. Man muß in jeder Bewegung vollständig gegenwärtig sein: sich hier und jetzt konzentrieren - das ist es, was Zen uns zu lehren hat. Ebenso zentral ist der Ausdruck „einfach nur SITZEN" (shikantaza), „uninteressiert, ohne Ziel und Gewinnstreben" (gleichermaßen).

In seinem Buch zitiert er auch Meister Dogen, der im 13. Jahrhundert Zen in Japan einführte, welcher gleichermaßen diese Gedanken diese Gedanken folgendermaßen beschreibt: Zen zu ergründen bedeutet, uns selbst zu ergründen, uns selbst zu ergründen bedeutet, uns selbst zu vergessen, uns selbst zu vergessen bedeutet, die Buddhanatur, unsere ursprüngliche Natur, zu finden. Zurück zum Ursprung. Uns selbst verstehen, uns wirklich kennenlernen, unsere wahres Ich finden. Da liegt die zeitlose Essenz aller Religionen und Philosophien, die Quelle der Weisheit, das reine Wasser des Baches, der aus der regelmäßigen Übung des Zazen entspringt." (pp.: 21-23)

Deshimaru warnt jedoch auch davor, die Unterschiede in den Lehrmethoden der verschiedenen Zen-Meister überzubewerten. „Gesprochenes oder Geschriebenes kann letztlich die höchste Weisheit nicht ausdrücken. Kein Vortrag und keine Lektüre können die Essenz des Zen verständlich machen. Zen ist ganz und gar direkte Erfahrung. Es beschränkt sich nicht auf eine dualistische Sicht der Dinge. Wenn wir zum Beispiel einen Berg anschauen, können wir ihn natürlich unter einem objektiven Blick- winkel sehen, ihn wissenschaftlich analysieren, ihn in Kategorien der Rede zwingen. Aber im Zen wird man zum Berg. Oder man identifiziert sich mit der Blume, die man pflückt und in einen Behälter mit Wasser steckt, um sie am Leben zu erhalten. Selbst ein Berg werden, eine Blume, Wasser, eine Wolke...“ (p.45) Außerdem hebt er hervor, dass wir vor lauter Bäumen den Wald nicht übersehen dürfen: "jeder Meister hat seine eigene Art zu lehren, und die Unterschiede in der Erziehungsmethode ändern nichts an der Essenz des Zen.“ (p.82)

Zusammengefasst vermittelt Taisen Deshimaru-Roshi in diesem Buch „Zazen – Die Praxis des Zen“ eine tiefgreifende und facettenreiche Sicht auf die Zenpraxis. Er verdeutlicht, dass Zen nicht nur eine theoretische Lehre, sondern eine lebendige, individuelle erfahrbare Praxis ist, die uns dazu anregt, im "Hier und Jetzt" zu leben und unsere wahre Natur zu erkennen. Durch Zazen erleben wir eine Rückkehr zu uns selbst, und diese Praxis eröffnet einen Weg, der über alle dualistischen Denkschablonen hinausgeht. Zen ist nicht nur eine Methode, sondern auch eine Lebenshaltung, die es uns ermöglicht, die Welt und unser Leben aus einer neuen Perspektive zu betrachten. Es ist ein Aufruf zur Achtsamkeit und zur Präsenz in jedem Moment, der uns hilft, unser innerstes Wesen zu verstehen und zu erfahren. Diese innere Arbeit ermöglicht es uns, die Komplexität des Lebens zu durchdringen und zu einer tieferen Einsicht in unser Dasein zu gelangen.

Gedanken und Ideen aus dem Buch: Taisen Deshimaru-Roshi, ZA-ZEN, Die Praxis des Zen, Kristkeitz Verlag, 1978, Titel der Originalausgabe: »Za-Zen: La Pratique du Zen.“ (1974)

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